王陽明的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。在大明王朝中期，浙江余姚誕生了一位文武全才的軍事家哲學家，他是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功為一身的奇人。他先后打敗了多個令朝廷無可奈何的山賊盜匪，并以其睿智22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反，更是創下了軍事奇跡。后在貴州龍場悟道完善了他的心學“心外無理，心外無物”理論，成為中國古代心學創辦人。

日本企業家稻盛和夫27歲創辦京瓷集團，52歲創辦日本第二電信KDDI，這兩家公司都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業皆以驚人的力道成長。78歲出任破產重建的日航董事長，僅僅用了一年時間，就實現了“V”字形的反轉，做到了三個第一：利潤率世界第一，準點率世界第一，服務水平世界第一。被譽為日本20世紀的經營之圣，稻盛哲學創始人。

兩個人的出生時間間隔500年，其思想仔細讀來，兩位大圣之間有著驚人的相似，他們都在用最樸實的語言講述著最通俗的故事：一個叫心學，一個叫心法，無非是人心，人性即人心，打仗也罷，經營企業也罷，大抵如此。

王陽明是軍事家，卻沒有軍事巨作留下，他一生無敗績，屢戰屢勝，有人問王陽明，這都是靠什么取勝的，王陽明答“心學”；稻盛和夫是個企業家，創辦兩家世界五百強，成功挽救日產航空破產，耗時極短，卻很少看見稻盛和夫有什么管理大論，最能代表稻盛和夫的就是“心法”。

但是，看王陽明的心學，期望用來解燃眉之急，成一己私利，往往不得解；看稻盛和夫心法，抓住阿米巴核算模式不放，想一招制敵，卻屢試屢敗。

王陽明和稻盛和夫在精神上的共同點：一個叫良知，一個叫為人何謂正確。王陽明講，每個人心中都有良知，人性善，只是來到世界上，被歪風邪氣污染，染上了惡習，良知被蒙蔽，所以才會干些壞事，而修煉心學就是要擦拭去那些污垢，恢復本來的面目就好。王陽明講“去人欲，存天理”，天理即良知。

稻盛和夫在他經營企業的過程中，經常碰到很多問題。譬如稅務的問題、員工離職的問題、產品質量的問題等，在如此多問題的解決過程中，稻盛和夫總結出來一套決策哲學，當經營者在碰到疑難問題，而又沒法解決時，作為一個人，該怎么做才算正確了？他相信，按此指引，人就能做出正確的決策。

舉個例子，有個部門經理，每月上報經營數據，這個月如果再能多100元就可以獲得更高級別的獎勵，當大家都讓經理虛報100元就可以完成，經理開始犯難了，要不要這么做，這么做的后果其實沒什么，就算領導知道了也是小事，然而，他開始問自己，這件事要不要做，作為一個人，這好像是弄虛作假，想到這里，這個經歷斷然拒絕了所有的惡念。稻盛和夫將“作為人，何謂正確”是所有問題的哲學前提。

王陽明留下的兵書幾乎沒有，唯一留下的是“致良知”。而“致良知”是王陽明幾乎窮盡一生才提出的理念，“作為人何謂正確”也是稻盛和夫歷經無數波折才總結的經營圣經。本質上，他們基于人性善基礎上的哲學理念是在幫人恢復善的本性，讓善能夠發揮到最大。

王陽明和稻盛和夫在行為上的共同點：兵無常勢，水無常形，他們總是無中生有。而很多人驚詫于王陽明用兵如神時，王陽明卻能夠經常無中生有，但有一點是王陽明每戰必做的功課：深入現場了解每片地形，而絕不盲目聽從他人的描繪，他認為只有在現場才能找到答案。此外，他每戰必分析敵方心里，采取靈活的策略，把他的部隊劃分成10到20人一個小組，步步為營，組長有絕對的軍事指揮權，對戰役的結果負責。這與稻盛和夫在京瓷集團實施的阿米巴小組，實行獨立核算、自負盈虧、巴長對經營結果負責的模式如出一轍。

稻盛和夫為了配合自己經營理念的執行，創造了阿米巴經營模式，讓企業劃分為更多的阿米巴，每個阿米巴都能成為一個小單元，為經營負責。為什么是這樣？打仗要消滅敵人，而辦企業要創造利潤，只有將利潤分成一個一個小單元，每個單元都為創造利潤做貢獻，整個公司的利潤不就大了么？

為了讓更多的人能夠理解阿米巴核算，稻盛和夫經常拿家庭開支表來對比阿米巴結算表，收入減成本減費用等于利潤。當稻盛接受日航時，很多人認為稻盛和夫的這套阿米巴只適合制造業，不認為稻盛和夫的團隊能夠發揮作用，結果，日航神奇的恢復讓業績驚呼神奇。對于稻盛和夫而言，阿米巴是一套理念，家庭開支表誰不會用，而不是針對制造業計算的那一列一列實物。

王陽明的兵法、稻盛和夫的活法，一個不講兵法，一個不講工具，卻能夠發揮如此之功效，而這全在乎以不變應萬變之“無中生有”。

在稻盛和夫的經營哲學中，到處是王陽明“良知”的影子。比如稻盛和夫說，要判斷某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合邏輯，還應當看它是不是符合人類的道德標準，要思考其與人類價值的相關程度。稻盛和夫信奉的是天理良知，兩人的精神世界十分契合相通。

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文 | 稻盛和夫