在大明王朝中期，浙江余姚誕生了一位文武全才的軍事家哲學家——王陽明。

他的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。王陽明是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功為一身的奇人。他先后打敗了多個令朝廷無可奈何的山賊盜匪，并以其睿智22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反，更是創下了軍事奇跡。后在貴州龍場悟道完善了他的心學“心外無理，心外無物”理論，成為中國古代心學創辦人。

日本企業家稻盛和夫27歲創辦京瓷集團，52歲創辦日本第二電信KDDI，這兩家公司都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業皆以驚人的力道成長。

兩個人的出生時間間隔500年，其思想仔細讀來，兩位大圣之間有著驚人的相似，他們都在用最樸實的語言講述著最通俗的故事：一個叫心學，一個叫心法，無非是人心，人性即人心，打仗也罷，經營企業也罷，大抵如此。

王陽明是軍事家，卻沒有軍事巨作留下，他一生無敗績，屢戰屢勝，有人問王陽明，這都是靠什么取勝的，“心學”，心學居然能夠教會人打仗。

稻盛和夫是企業家，創辦兩家世界五百強，成功挽救日產航空破產，耗時極短，卻很少看見稻盛和夫有什么管理大論，最能代表稻盛的是“心法”，心法居然能夠教會人經營企業，不可思議。

我們都在尋求法器、工具、捷徑，練得蓋世武功，然立足。可惜，看王陽明心學，期望用來解燃眉之急，成一己私利，往往不得解，看稻盛和夫心法，抓住阿米巴核算模式不放，想一招制敵，卻屢試屢敗。

王陽明和稻盛和夫在精神上的共同點：一個叫致良知，一個叫作為人何謂正確。

王陽明講，每個人心中都有良知，人性善，只是來到世界上，被歪風邪氣污染，染上了惡習，良知被蒙蔽，所以才會干些壞事，而修煉心學就是要擦拭去那些污垢，恢復本來的面目就好。王陽明講“去人欲，存天理”，天理即良知。

稻盛和夫更有意思，他在經營企業的過程中，經常碰到很多問題，譬如稅務的問題、員工離職的問題、產品質量的問題等，在如此多問題的解決過程中，稻盛和夫總結出來一套決策哲學，當經營者在碰到疑難問題，而又沒法解決時，稻盛和夫就講了，你就想，作為一個人，你該怎么做才算正確了？他相信，按此指引，人就能做出正確的決策。

幾乎一樣的哲學思考，而“致良知”是王陽明幾乎窮盡一生才提出的理念，“作為人何謂正確”也是稻盛和夫歷經無數波折才總結的經營圣經。本質上，他們基于人性善基礎上的哲學理念是在幫人恢復善的本性，讓善能夠發揮到最大。

王陽明和稻盛和夫在行為上的共同點：兵無常勢，水無常形，他們總是無中生有。

稻盛和夫的經營理念是他的法寶，為了配合經營理念的執行，稻盛和夫創造了阿米巴經營模式，讓企業劃分為更多的阿米巴，每個阿米巴都能成為一個小單元，為經營負責。為什么是這樣？打仗要消滅敵人，而辦企業要創造利潤，只有將利潤分成一個一個小單元，每個單元都為創造利潤做貢獻，整個公司的利潤不就大了么？

為了讓更多的人能夠理解阿米巴核算，稻盛和夫經常拿家庭開支表來對比阿米巴結算表，收入減成本減費用等于利潤。當稻盛接受日航時，很多人認為稻盛和夫的這套阿米巴只適合制造業，不認為稻盛和夫的團隊能夠發揮作用，結果，日航神奇的恢復讓業績驚呼神奇。對于稻盛和夫而言，阿米巴是一套理念，家庭開支表誰不會用，而不是針對制造業計算的那一列一列實物。

王陽明的兵法、稻盛和夫的活法，一個不講兵法，一個不講工具，卻能夠發揮如此之功效，而這全在乎以不變應萬變之“無中生有”。

在稻盛和夫的經營哲學中，到處是王陽明“良知”的影子。比如稻盛和夫說，要判斷某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合邏輯，還應當看它是不是符合人類的道德標準，要思考其與人類價值的相關程度。稻盛和夫信奉的是天理良知，兩人的精神世界十分契合相通。

學習稻盛先生的經營哲學和阿米巴經營手法，在明確的企業經營哲學、經營理念、經營原則的指導下，將企業組織分成若干個“自主經營”的小集體，以年度計劃為基礎，運用經營會計實現量化分權，通過經營權下放而快速培養人才，引入內部交易會計實現內部交易，直接傳遞市場競爭壓力，以“內部市場化”運作機制來促進企業外部競爭，以獨立核算為基礎，將經營的實際狀況看清、看透、看系統，同時運用科學的組織業績管理及業績評價來衡量員工貢獻，并實現循環改善，促使員工從“被動執行”轉變為“主動創造”的經營者，釋放企業潛能。