從王陽明看稻盛和夫的經營哲學
在大明王朝中期,浙江余姚誕生了一位文武全才的軍事家哲學家——王陽明。
他的一生跌宕起伏,充滿了傳奇色彩。王陽明是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功為一身的奇人。他先后打敗了多個令朝廷無可奈何的山賊盜匪,并以其睿智22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反,更是創下了軍事奇跡。后在貴州龍場悟道完善了他的心學“心外無理,心外無物”理論,成為中國古代心學創辦人。
日本企業家稻盛和夫27歲創辦京瓷集團,52歲創辦日本第二電信KDDI,這兩家公司都在他的有生之年進入世界500強,兩大事業皆以驚人的力道成長。
兩個人的出生時間間隔500年,其思想仔細讀來,兩位大圣之間有著驚人的相似,他們都在用最樸實的語言講述著最通俗的故事:一個叫心學,一個叫心法,無非是人心,人性即人心,打仗也罷,經營企業也罷,大抵如此。
王陽明是軍事家,卻沒有軍事巨作留下,他一生無敗績,屢戰屢勝,有人問王陽明,這都是靠什么取勝的,“心學”,心學居然能夠教會人打仗。
稻盛和夫是企業家,創辦兩家世界五百強,成功挽救日產航空破產,耗時極短,卻很少看見稻盛和夫有什么管理大論,最能代表稻盛的是“心法”,心法居然能夠教會人經營企業,不可思議。
我們都在尋求法器、工具、捷徑,練得蓋世武功,然立足。可惜,看王陽明心學,期望用來解燃眉之急,成一己私利,往往不得解,看稻盛和夫心法,抓住阿米巴核算模式不放,想一招制敵,卻屢試屢敗。
王陽明和稻盛和夫在精神上的共同點:一個叫致良知,一個叫作為人何謂正確。
王陽明講,每個人心中都有良知,人性善,只是來到世界上,被歪風邪氣污染,染上了惡習,良知被蒙蔽,所以才會干些壞事,而修煉心學就是要擦拭去那些污垢,恢復本來的面目就好。王陽明講“去人欲,存天理”,天理即良知。
稻盛和夫更有意思,他在經營企業的過程中,經常碰到很多問題,譬如稅務的問題、員工離職的問題、產品質量的問題等,在如此多問題的解決過程中,稻盛和夫總結出來一套決策哲學,當經營者在碰到疑難問題,而又沒法解決時,稻盛和夫就講了,你就想,作為一個人,你該怎么做才算正確了?他相信,按此指引,人就能做出正確的決策。
幾乎一樣的哲學思考,而“致良知”是王陽明幾乎窮盡一生才提出的理念,“作為人何謂正確”也是稻盛和夫歷經無數波折才總結的經營圣經。本質上,他們基于人性善基礎上的哲學理念是在幫人恢復善的本性,讓善能夠發揮到最大。
王陽明和稻盛和夫在行為上的共同點:兵無常勢,水無常形,他們總是無中生有。
稻盛和夫的經營理念是他的法寶,為了配合經營理念的執行,稻盛和夫創造了阿米巴經營模式,讓企業劃分為更多的阿米巴,每個阿米巴都能成為一個小單元,為經營負責。為什么是這樣?打仗要消滅敵人,而辦企業要創造利潤,只有將利潤分成一個一個小單元,每個單元都為創造利潤做貢獻,整個公司的利潤不就大了么?
為了讓更多的人能夠理解阿米巴核算,稻盛和夫經常拿家庭開支表來對比阿米巴結算表,收入減成本減費用等于利潤。當稻盛接受日航時,很多人認為稻盛和夫的這套阿米巴只適合制造業,不認為稻盛和夫的團隊能夠發揮作用,結果,日航神奇的恢復讓業績驚呼神奇。對于稻盛和夫而言,阿米巴是一套理念,家庭開支表誰不會用,而不是針對制造業計算的那一列一列實物。
王陽明的兵法、稻盛和夫的活法,一個不講兵法,一個不講工具,卻能夠發揮如此之功效,而這全在乎以不變應萬變之“無中生有”。
在稻盛和夫的經營哲學中,到處是王陽明“良知”的影子。比如稻盛和夫說,要判斷某件事是不是有道理,不能只看其是不是符合邏輯,還應當看它是不是符合人類的道德標準,要思考其與人類價值的相關程度。稻盛和夫信奉的是天理良知,兩人的精神世界十分契合相通。
學習稻盛先生的經營哲學和阿米巴經營手法,在明確的企業經營哲學、經營理念、經營原則的指導下,將企業組織分成若干個“自主經營”的小集體,以年度計劃為基礎,運用經營會計實現量化分權,通過經營權下放而快速培養人才,引入內部交易會計實現內部交易,直接傳遞市場競爭壓力,以“內部市場化”運作機制來促進企業外部競爭,以獨立核算為基礎,將經營的實際狀況看清、看透、看系統,同時運用科學的組織業績管理及業績評價來衡量員工貢獻,并實現循環改善,促使員工從“被動執行”轉變為“主動創造”的經營者,釋放企業潛能。